NỘI DUNG SÁCH CÁC QUAN XÉT

Theo phạm vi đầy đủ của Cựu Ước, tại núi Sinai, Đức Chúa Trời đã cưới Israel cách thuộc linh (Xuất 20). Trong quan niệm và khát vọng của Ngài, Đức Chúa Trời muốn làm Chồng đối với Israel, và Ngài muốn Israel làm Vợ cho Ngài, sống trong sự tiếp xúc rất thân thiết với Ngài trong  sự liên hiệp hôn nhân kỳ diệu nầy.

GIỚI THIỆU SÁCH GIÔ SUÊ

Hình bóng lớn nhất trong Cựu Ước là lịch sử dân Israel, làm tiêu biểu cho Hội thánh, bao gồm các tín đồ Tân ước như tuyển dân của Đức Chúa Trời ngày nay (I Cor. 10:1-13). Tiếp theo năm sách luật pháp, các sách của Moses, Giô suê là sách đầu tiên của 12 sách lịch sử của Israel, từ Giô suê đến Ê-xơ-tê. Mười hai sách lịch sử nầy không chỉ liên quan suông đến lịch sử, chúng là một phần của sự khải thị thần thượng về cuộc gia tể đời đời của Đức Chúa Trời, mà có liên quan đến Đấng Christ, như hiện thân của Đức Chúa Trời và Hội thánh như Thân Thể hữu cơ của Đấng Christ, cho sự tổng kết Giê ru sa lem mới. Sự khải thị nội tại của các sách lịch sử trong Cựu Ước là để tiết lộ cho chúng ta, làm thế nào cuộc gia tể đời đời của Đức Chúa Trời được thực hiện bởi dân tuyển của Ngài trên trái đất. Cuộc gia tể thần thượng của Đức Chúa Trời hoàn toàn có liên quan Đấng Christ và vì Đấng Christ, chủ yếu trong thân vị của Đức Chúa Trời và vương quốc Đấng Christ. Về thân vị Đấng Christ, văn kiện lịch sử trong Cựu Ước giữ một đường hướng gia phổ của Đấng Christ cho sự hiện đến của Ngài qua sự nhục hóa làm một con người. Về vương quốc của Đấng Christ, lịch sử Cựu Ước duy trì đường hướng về vương quốc Đức Chúa Trời cho Đấng Christ để thiết lập vương quốc thần thượng của Ngài trên trái đất. Hai chi tiết nầy tạo thành đường hướng chi phối sự khải thị thần thượng trong các sách lịch sử của Israel.

ĐẠI Ý SÁCH PHỤC TRUYỀN

Phục truyền là lời kết luận về luật pháp và ban một lời kết luận tổng bao hàm cho Ngũ Kinh, năm sách đầu của Kinh thánh, do Moses viết. Phục truyền có nghĩa là Đệ nhị luật và do đó ngụ ý sự nói lại, sự lặp lại luật pháp thần thượng. Luật pháp đã được ban cho qua Moses lần thứ nhất khi ông 80 tuổi (Xuất 7:7). Bốn mưới năm sau. Sau khi thế hệ thứ nhất, ngoại trừ Ca lép, Giô suê, đã chết rồi, luật pháp đã được nói lại cho con cái Israel, lần nầy cho thế hệ thứ hai, là thế hệ sẵn sàng bước vào miền đất tốt lành để chiếm hữu nó. Phần đông thế hệ đó đã không có mặt để nghe việc ban hành 10 điều răn. các điều lệ, các qui định tại núi Si-nai. Vì vậy Đức Chúa Trời đặt gánh nặng cho Moses nói lại cho họ nghe luật pháp. Sự nói lại nầy là sự huấn luyện tươi mới được ban cho thế hệ mới của con cái Israel tiếp sau sự lưu lạc dài của họ để chuẩn bị cho họ bước vào miền đất tốt lành do Đức Chúa Trời đã hứa và thừa kế nó như sở hữu của họ

TỔNG LƯỢC DÂN SỐ KÝ

Trong Dân số ký, chúng ta thấy dân được cứu chuộc của Đức Chúa Trời được hình thành quân đội của Ngài, và hành trình của họ khi chiến đấu cho Đức Chúa Trời. Có quân đội để cho dân Đức Chúa Trời chiến đấu, đến nỗi Đức Chúa Trời có thể chiếm được lập trường trên trái đất hầu xây dựng vương quốc Ngài chung với nơi cư ngụ của Ngài.

TỔNG QUAN LÊ-VI-KÝ

Sự khải thị thần thượng trong Kinh Thánh có tính tiệm tiến, tiến tới liên tục, từ Sáng thế ký đến sách Khải thị. Sáng thế ký khải thị sự sáng tạo của Đức Chúa Trời và sự sa ngã của con người, còn Xuất Hành khải thị sự cứu rỗi và sự xây dựng nơi cư ngụ của Đức Chúa Trời.